هلال احمر دانشگاه پیام نور هرند

نوروز چگونه شكل گرفت

انسان‏، از نخستین ادوار زندگی اجتماعی، متوجه بازگشت و تكرار برخی از رویدادهای طبیعی، یعنی تكرار فصول شد. نیاز به محاسبه در دوران كشاورزی ، یعنی نیاز به دانستن زمان كاشت و برداشت، فصل بندی ها و تقویم دهقانی و زراعی را به وجود آورد. نخستین محاسبه فصل ها، بی گمان در همه جوامع با گردش ماه كه تغییر آن آسانتر دیده می شد صورت گرفت. و بالاخره در نتیجه نارسایی ها و ناهماهنگی هایی كه تقویم قمری، با تقویم دهقانی داشت، محاسبه و تنظیم تقویم بر اساس گردش خورشید صورت پذیرفت. سال در نزد ایرانیان از زمانی نسبتا كهن به چهار فصل سه ماهه تقسیم شده و همان طور كه ابوریحان بیرونی در آثارالباقیه آورده است آغاز سال ایرانی از زمان خلقت انسان ( یعنی ابتدای هزاره هفتم از تاریخ عالم) روز هرمز از ماه فروردین بود، وقتی كه آفتاب در نصف النهار ، در نقطه اعتدال ربیعی ، و طالع سرطان بود.

پیدایش جشن نوروز

جشن نوروز را به نخستین پادشاهان نسبت می دهند. شاعران و نویسندگان قرن چهارم و پنجم هجری چون فردوسی، عنصری، بیرونی، طبری و بسیاری دیگر كه منبع تاریخی و اسطوره ای آنان بی گمان ادبیات پیش از اسلام بوده ، نوروز را از زمان پادشاهی جمشید می دانند.

در خور یادآوری است كه جشن نوروز پیش از جمشید نیز برگزار می شده و ابوریحان نیز با آن كه جشن را به جمشید منسوب می كند یادآور می شود كه : «آن روز كه روز تازه ای بود جمشید عید گرفت؛ اگر چه پیش از آن هم نوروز بزرگ و معظم بود».

روایت های اسلامی درباره نوروز

آورده اند كه در زمان حضرت رسول (ص) در نوروز جامی سیمین كه پر از حلوا بود برای پیغمبر هدیه آوردند و آن حضرت پرسید كه این چیست؟ گفتند كه امروز نوروز است. پرسید كه نوروز چیست؟ گفتند عید بزرگ ایرانیان. فرمود: آری، در این روز بود كه خداوند عسكره را زنده كرد. پرسیدند عسكره چیست؟ فرمود عسكره هزاران مردمی بودند كه از ترس مرگ ترك دیار كرده و سر به بیابان نهادند و خداوند به آنان گفت بمیرید و مردند. سپس آنان را زنده كرد وابرها را فرمود كه به آنان ببارند از این روست كه پاشیدن آب در این روز رسم شده. سپس از آن حلوا تناول كرد و جام را میان اصحاب خود قسمت كرده و گفت كاش هر روزی بر ما نوروز بود.

و نیز حدیثی است از معلی بن خنیس كه گفت: روز نوروز بر حضرت جعفر بن محمد صادق در آمدم گفت آیا این روز را می شناسی؟ گفتم این روزی است كه ایرانیان آن را بزرگ می دارند و به یكدیگر هدیه می دهند. پس حضرت صادق گفت سوگند به خداوند كه این بزرگداشت نوروز به علت امری كهن است كه برایت بازگو می كنم تا آن را دریابی. پس گفت: ای معلی ، روز نوروز روزی است كه خداوند از بندگان خود پیمان گرفت كه او را بپرستند و او را شریك و انبازی نگیرند و به پیامبران و راهنمایان او بگروند. همان روزی است كه آفتاب در آن طلوع كرد و بادها وزیدن گرفت و زمین در آن شكوفا و درخشان شد. همان روزی است كه كشتی نوح در كوه آرام گرفت. همان روزی است كه پیامبر خدا، امیر المومنین علی (ع) را بر دوش خود گرفت تا بت های قریش را از كعبه به زیر افكند. چنان كه ابراهیم نیز این كار را كرد. همان روزی است كه خداوند به یاران خود فرمود تا با علی (ع) به عنوان امیر المومنین بیعت كنند. همان روزی است كه قائم آل محمد (ص) و اولیای امر در آن ظهور می كنند و همان روزی است كه قائم بر دجال پیروز می شود و او را در كنار كوفه بر دار می كشد و هیچ نوروزی نیست كه ما در آن متوقع گشایش و فرجی نباشیم، زیرا نوروز از روزهای ما و شیعیان ماست

.

جشن نوروز

جشن نوروز دست كم یك یا دو هفته ادامه دارد. ابوریحان بیرونی مدت برگزاری جشن نوروز را پس از جمشید یك ماه می نویسد: « چون جم درگذشت پادشاهان همه روزهای این ماه را عید گرفتند. عیدها را شش بخش نمودند: 5 روز نخست را به پادشاهان اختصاص دادند، 5 روز دوم را به اشراف، 5 روز سوم را به خادمان و كاركنان پادشاهی، 5 روز چهارم را به ندیمان و درباریان ، 5 روز پنجم را به توده مردم و پنجه ششم را به برزگران. ولی برگزاری مراسم نوروزی امروز، دست كم از پنجه و «چهارشنبه آخر سال» آغاز می شود و در «سیزده بدر» پایان می پذیرد. ازآداب و رسوم كهن پیش از نوروز باید از پنجه، چهارشنبه سوری و خانه تكانی یاد كرد.

پنجه (خمسه مسترقه(

بنابر سالنمای كهن ایران هر یك از 12 ماه سال 30 روز است و پنج روز باقیمانده سال را پنجه، پنجك، یا خمسه مسترقه، گویند. این پنج روز را خمسه مسترقه نامند از آن جهت كه در هیچ یك از ماه ها حساب نمی شود. مراسم پنجه تا سال 1304 ، كه تقویم رسمی شش ماه اول سال را سی و یك روز قرارداد، برگزار می شد.

میر نوروزی

از جمله آیین های این جشن 5 روزه، كه در شمار روزهای سال و ماه و كار نبود، برای شوخی و سرگرمی حاكم و امیری انتخاب می كردند كه رفتار و دستورهایش خنده آور بود و در پایان جشن از ترس آزار مردمان فرار می كرد. ابوریحان از مردی بی ریش یاد می كند كه با جامه و آرایشی شگفت انگیز و خنده آور در نخستین روز بهار مردم را سرگرم می كرد و چیزی می گرفت. و هم اوست كه حافظ به عنوان « میرنوروزی» دوران حكومتش را « بیش از 5 روز» نمی داند.

از برگزاری رسم میر نوروزی، تا لااقل 70 سال پیش آگاهی داریم. بی گمان كسانی را كه در روزهای نخست فروردین، با لباس های قرمز رنگ و صورت سیاه شده در كوچه و گذر وخیابان می بینیم كه با دایره زدن و خواندن و رقصیدن مردم را سرگرم می كنند و پولی می گیرند بازمانده شوخی ها و سرگرمی های انتخاب «میر نوروزی» و «حاكم پنج روزه » است كه تنها در روزهای جشن نوروزی دیده می شوند و آنان در شعرهای خود می گویند: «حاجی فیروزه، عید نوروزه، سالی چند روزه».

منبع : مجله موفقیت

دانلود - 22 کیلوبایت

ویندوز موزیک windows DJ

دو نوشته از خانم احمدی :

1.دانشجويان در کشورهاي مختلف
2.الهی ...

دانلود - 11 کیلوبایت

دانلود - 132 کیلوبایت

شما دانشجويان ميتوانيد با ارسال مطالب جالب و خواندني ما را در هر چه بهتر تنظيم كردن اين وب سايت ياري كنيد.

آثار يا مطالب خود را ميتوانيد از طريق Email و Gmail برای ما ارسال کنید.

• harandfakhar@yahoo.com
• Mahmodi.Mehdi370@gmail.com
  

اگر قسمت يا بخشي از وب سايت را دريافت نميكنيد با connect شدن توسط برنامه Mozilla Firefox به جاي Internet Explorer ميتوانيد اين مشكل را رفع نماييد .

اگه نخونی از دست دادی !!

دریافت

یک پرس مطالعه

برای اینکه راههای موفقیت رابا سرعت خیلی کیلومتر در ساعت طی کنیم،لازمه گاهی اوقات کمی زرنگی به خرج بدیم.

والبته باید از تمام وجودمان کمک  بگیریم.

برای توضیح بیشتر کاربرد برخی اعضای بدن در سر کلاس را بیان میکنیم:

انگشتان:خلال دندان،گوش پاک کن،

دستمال کاغذی!!(برای بچه مثبتها یادداشت نکات مهم)

...

دریافت

خانم امینی

نوشته شده در تاریخ یکشنبه 19مهر 1388 توسط مهدی محمودی

- گروه تسکین آلام بشری ( همیاران 1 )

- گروه تامین احترام انسانها ( همیاران 2 )

- گروه صلح ودوستی وتفاهم ( همیاران 3 )

- گروه حمایت از زندگی وسلامت انسانها ( همیاران 4)

نوشته شده در تاریخ شنبه 18 مهر 1388 توسط مهدی محمودی

بشر دوستی : که هدف ، حمایت از زندگی و سلامت وبرقراری صلح پایدار بین انسانهاست .

بی غرضی : یعنی هیچ تبعیضی نسبت به نژاد ، مذهب، ملیت ، طبقه و دیدگاه سیاسی قایل نیست و هدف فقط تسکین آلام بشری می باشد .

بی طرفی : در جنگ ها کمال بی طرفی را مراعات می نمایند .

استقلال : ضمن اینکه از قوانین کشوری که داخل آن هستند پیروی کنند باید استقلال خود را حفظ نموده تا در زمان نیاز طبق اصول صلیب سرخ و هلال احمر عمل کنند .

خدمات داوطلبانه : کلیه اعمال امدادی را در قبال دریافت وجهی انجام نمی دهند ( رایگان است ) .

انحصار : در هر کشور تنها یک جمعیت یا کمیته می تواند وجود داشته باشد .

جهانی بودن : صلیب سرخ و هلال احمر ، سازمان هایی هستند که تمام جمعیت های ان از مقام و رتبه ای یکسان برخوردا است و وظایف و مسئولیت های مشترکی را در کمک به یکدیگر دنبال می کنند .

هرند یکی از شهرهای تاریخی و باستانی استان اصفهان می باشد که در فاصله ی 85 کیلومتری شرق اصفهان ؛ در طول جغرافیایی 52 درجه و22دقیقه و عرض 32درجه و33 دقیقه قرار گرفته است .

جمعیت این شهر در حال حاضر نزدیک به ده هزار نفر و قدمت آن به دوران هرمز ساسانی می رسد ؛ مردم آن در گذشته های دور در آیینهای مختلفی چون گبر و زرتشت می زیسته اند که با ورود اسلام به سرزمین ایران مردم این شهر به دین مبین اسلام گرویدند و مسلمان شدند و آتشکده ای که در آن زمان وجود داشت تخریب و به جای آن مسجد جامع  که هم اکنون نیز موجود میباشد را بنا کردند .

شهرستان هرند دارای سه دانشگاه پیام نور ،جامع علمی کاربردی و آزاد میباشد که علاقه مندان به علم و دانش با جمعیتی بیش از دو هزار نفر دربیش از پانزده رشته در این سه دانشگاه مشغول به تحصیل میباشند .